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d) En el ámbito de la verdad:

El propósito inicial y el fin último de todo tipo de conocimiento estriban y deben fundamentarse en la búsqueda y el alcance de la verdad objetiva. Pues, sólo la verdad es conocimiento cierto, auténtico y veraz. Sólo la verdad es lo que es, dado que la mentira es lo que no es. Solo la verdad libera del error, la mentira, el embuste, el ardid o engaño, la falacia y la ignorancia. El racionalismo procura y sostiene que la razón puede acceder a la verdad, a verdades singulares o particulares y a verdades universales.

Para los racionalistas, la razón es la vía para alcanzar las verdades supremas y universales, de las cuales se desprenden todas las demás verdades de la ciencia. En cambio, los empiristas niegan y rechazan las verdades universales postuladas por los racionalistas y priorizan las verdades particulares.

Según Descartes, el criterio de verdad se fundamenta en la evidencia: algo existe cuando la razón lo ve como evidente, claro y distinto. Para Hume, el criterio de verdad se relaciona con la correspondencia: algo existe cuando se corresponde o se adecúa con la experiencia sensible.

Como puede apreciarse, la verdad empírica tiene como base de sustentación los órganos de los sentidos y la experiencia, por tanto, posee una fundamentación de carácter individual.

• Continuación E Y F

  e) En el marco metodológico:

  Los racionalistas integran y valoran grandemente la intuición, el método analítico, sintético, axiomático, pero sobre todo y esencialmente el método deductivo en el proceso de desarrollo del conocimiento. Los empiristas son fundamentalmente inductivistas, usan y aplican el método de la inducción, junto con la observación y el método experimental.

  f) En cuanto al modelo de ciencia:

  Respecto a la supremacía científica, la matemática y la lógica formal son los modelos de disciplinas científicas para los racionalistas, pues proporcionan un conocimiento cierto y evidente, fundamentado en la razón, en principios y leyes lógicas. Por tanto, la ciencia por excelencia es la matemática porque representa la racionalidad, la logicidad, la exactitud y la validez universal de sus postulados, enunciados, teorías y paradigmas. En cambio, para los empiristas, el modelo científico por antonomasia o excelencia lo constituyen las ciencias naturales, especialmente la química y la física, por ser las ciencias transversales de todas las disciplinas que conforman el mundo científico.

• Continuación G Y H

  g) Respecto a la naturaleza de las ideas:

  En términos históricos, en el ámbito de la filosofía, las ideas innatas se remontan a los filósofos griegos: Sócrates y Platón. Para ellos, las innatas están impresas en el alma humana, preexisten en la memoria, y de ahí afloran a través de la reminiscencia, es decir, de un proceso de evocación o recuerdo obscuro y confuso. Para Platón, las ideas innatas son algo que por naturaleza traemos, que ya está en nosotros. Por consiguiente, nadie puede enseñarlas ni adquirirlas. Estas ideas son eternas e inmutables, no cambian. Los racionalistas consideran, postulan y sostienen la teoría de las ideas innatas, para ellos, las personas las traen consigo desde su nacimiento. Los empiristas niegan la existencia de las ideas innatas y consideran que el ser humano viene al mundo con la mente tabula rasa, en otras palabras, nace in albis, es decir, totalmente en blanco. Por tanto, las ideas que poseemos son únicamente de naturaleza adquirida.

Answer 2

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